Alban Arthuan: Julens keltiske oprindelse

Helligdage

Suzette har været en online skribent i over otte år. Hendes artikler fokuserer på alt fra smykker til højtider.

Mange af vores juletraditioner begyndte med den keltiske kultur og traditioner. Læs videre for at lære mere!

Næsten hver helligdag, vi har i dag, kan spores tilbage til keltisk historie og traditioner. Samhain (indsåning) har påvirket årstiden og vores fejring af Halloween og All Souls Day (2. november).

Keltiske traditioner har også blandet sig med kristendommen for at påvirke vores julefejring. Julen, nytåret, Hogmany, julen og vintersolhverv er unikt blandet over tid og passer ind i vores julefejring.

Den keltiske festival af Alban Arthuan

Den keltiske festival Alban Arthuan, der blev afholdt ved vintersolhverv den 21. december, var en druidfestival, der fejrede solens genfødsel. Det betyder 'Arthurs lys' ifølge den Arthurianske legende.

Vintersolhverv fejrede tilbagekomsten af det guddommelige barn, Mabon, genfødslen af den gyldne solhverv Sol. Kong Arthur blev symboliseret af Solen.

Kelterne mente, at dette store ritual var nødvendigt for at vende solens gang. Dagen efter vintersolhverv begyndte solen at bevæge sig højere op på himlen; bevis for kelterne, at det var blevet genfødt.

Solens genkomst var mere end blot en fest for kelterne, det var et spørgsmål om liv eller død. Justeringen af lys ved Newgrange, (Bru no Bhoinne) en grav- og tempelstruktur i Irland, er blevet fortolket som en lysstråle af solguden ind i Moder Jords livmoder for at skabe nyt liv om foråret.

Monumenter på de britiske øer på linje med vintersolhverv

Knowth og Loughcrew , også i Irland
Howe Field i Orkney, Skotland
Seven Mile Course i Dorset, England
stonehenge i England.

Flere keltiske traditioner

En anden keltisk tradition var troen på den evige kamp mellem Oak King, Guden for det voksende lys eller det guddommelige barn og Holly King, Guden for det aftagende lys eller den mørke Herre. Hvert år ved vintersolhverv vandt Oak King slaget og regerede, indtil han blev besejret af Holly King på tidspunktet for sommersolhverv.

Alban Arthuans guddomme var Dagda og Brighid . Det kedel af Dagda var et symbol på løftet om, at naturen igen ville bære frugt og tage sig af alle væsener, der lever på jorden. Brighid var bæreren af inspirationens flamme, som trængte ind i sindets og sjælens mørke.

Igen var den centrale og væsentlige fejring af Alban Arthuan fornyelsen. Kelterne troede på at forlade fortiden og hilse på den nye nutid.

Det markerede fejringen af både årets korteste dag og årets længste nat. Det anses for at være en tid med øget frugtbarhed og er også en af de keltiske ildfestivaler. Det er også her, vi får traditionen med Juleloggen.

Juleloggen

Yule and the Yule Log løber aftenen før vintersolhverv til nytårsdag, eller Hogmany til kelterne. Det var en tid med introspektion og planlægning for fremtiden.

Tidlige keltiske kalendere målte måneder i henhold til månens omdrejning af jorden. Skikken med at brænde juletræet blev udført for at ære den store modergudinde. Brænden blev tændt på tærsklen til solhverv, den mørkeste nat, ved at bruge resterne af bjælken fra det foregående år og brændt i tolv dage for held og lykke. Kelterne troede, at solen stod stille i de tolv dage. Det symboliserede livets kontinuitet og lys, fra 'vore sjæles mørke nat' ville den nye gnist af håb, den hellige ild og verdens lys udspringe. Det er her, vi får den nutidige 'tolv dage med jul.'

I løbet af denne koldeste sæson af året søgte kelterne at forbinde det gamle og det nye gennem sang og dans, der repræsenterede det nye års død og genfødsel. Solens fødsel fungerede godt sammen med den kristne fejring af Guds Søns fødsel, som bringer lys til verden.

Udsmykningen af et juletræ stammer også fra kelterne. Farvede dekorationer blev hængt på et træ, normalt et fyrretræ for at symbolisere livet, som var af betydning for kelterne såsom solen, månen og stjernerne. Træet repræsenterede også sjælene hos dem, der var døde det foregående år.

Den moderne praksis med at give gaver udviklede sig fra den keltiske tradition med at hænge gaver på juletræet som ofringer til forskellige hedenske guder og gudinder.

Traditionen med 'Father Christmas'

Traditionen med 'Father Christmas' eller 'Santa Claus' kan også spores tilbage til keltiske rødder. Julemandens nisser er moderniseringen af 'Nature Folk' eller feer af hedenske religioner.

Selv julemandens rensdyr er forbundet med den 'Hornede Gud' en af de keltiske guddomme. 'Horndance' blev opført fra All Souls Day (2. november) til Twelfth Night (6. januar) i håb om at bringe held til det nye år.

Denne tradition kommer fra det keltiske Storbritannien, hvor otte mænd dansede gennem deres landsby med gevirhorn på hovedet for at 'bringe held' til det nye år. Det mentes at have oprindelse i de førkristne frugtbarhedsritualer.

Traditionen med julesang kommer også fra kelterne. En julesang er en dans af en sang af lovsang og glæde. Sangen var beregnet til dans, især for at ære årstidernes skiften, ikke bare vintersæsonen, men hver sæson. Musikken og danserne gik fra bolig til bolig og fremførte deres solhvervssange.

Carols betragtet som alt for hedensk oprindelse afspejlede årets landbrugscyklus ved at fejre årstidernes skiften. Med tiden blev disse folkemelodier vedtaget for at fejre Kristi fødsel.

Musikken til vores nuværende julesange stammer fra kelterne.

julesange, der stammer fra kelterne

Gud hvile I glade herrer
Den første Noel
Jeg så tre skibe
Mens hyrder iagttog deres flokke
The Come, The Come Emmanual
Wexford Carol

Et stearinlys i vinduet under den keltiske vintersolhverv skulle guide den fremmede udenfor til et varmt hjem for aftenen.

alban-arthuan-den-keltiske-oprindelse-af-julen

Lægningen af Holly

Kristtorn er en af de planter, der er et af de symboler, der almindeligvis forbindes med jul. Det har været en del af vintersolhverv og julefejring i mere end to tusinde år.

I dag, som i keltisk tid, ligger vi kristtorn rundt om huset, og vi bruger det i vores julekranse. Det er forbundet med solguden (Saturn) fra det gamle Rom. Det var også vigtigt i druidisk religion og skikke.

I keltisk tid var det sædvanligt at placere kristtornblade og grene omkring deres hjem og boliger om vinteren. Man troede, at små feer, der beboede skovene, ville komme til deres hjem og bruge kristtornen som ly mod kulden.

Druiderne mente, at kristtorn forblev grøn for at hjælpe med at holde jorden smuk, når løvfældende træer havde mistet deres blade. De røde bær og kristtorn blev antaget at repræsentere deres modergudindes hellige menstruationsblod.

Kelterne lagde også kristtorn omkring deres hjem og boliger for at dekorere døre og vinduer, så det ville fange onde ånder, før de gik ind i huset.

Da de britiske øer konverterede til kristendommen, overtog de tidlige kristne traditionen med at dekorere deres hjem med kristtorn. Kristne begyndte at inkorporere kristtorn i deres egen religion, og de røde kristtornbær symboliserede nu Kristi blod.

Misteltenens ophængning

Kelterne brugte mistelten som en helbredende plante, da deres overtro og mytiske overbevisninger fortalte dem, at misteltenen gav mirakuløse helbredende kræfter. Det var kendt for at betyde 'All Heal' på keltiske sprog.

I keltisk tid troede man, at mistelten holdt sjælen af egetræet, dets værtstræ. Mistelten er en parasitisk plante, der vokser i trægrene, en af dem er egetræet.

Mistelten blev antaget at have magten til at helbrede sygdomme, gøre gifte uskadelige, give frugtbarhed til mennesker og dyr, beskytte dem mod hekseri, forbyde alle onde ånder og bringe held og lykke og store velsignelser.

Mistelten var så hellig for kelterne, at fjender, der tilfældigvis mødtes under den i skoven, ville lægge deres våben og udveksle en venlig hilsen og holde en våbenhvile indtil den følgende dag.

Fra denne gamle skik voksede praksis med at hænge mistelten over en døråbning eller i et værelse som et tegn på god vilje og fred for alle. Traditionen og skik med at kysse under misteltenen startede ikke før engelsk victoriansk tid, da dette blev en populær genstand.

Druider holdt en særlig fem dages ceremoni efter nymånen efter vintersolhverv. De skar grene af mistelten fra det hellige egetræ med en gylden segl. Det var vigtigt, at misteltengrenene ikke rørte jorden og blev forurenede.

Druide-præsterne ville derefter dele misteltengrenene op i kviste og fordele dem blandt de mennesker, der mente, at det beskyttede dem mod storme og onde ånder.

Stefansdagen og jagten på gærdesmutten

Stefansdagen den 26. december og jagten på gærdesmutten er irske keltiske traditioner. Stefansdagen fejrer den første kristne martyrs død. Det blev antaget af kelterne, at gærdesmuttens 'snakren' forrådte St. Stephen til sine fjender, da han forsøgte at gemme sig for dem i en busk.

Herefter skulle gærdesmutten jages og stenes ihjel. Keltiske mænd bevæbnet med slyngeskud ville jagte gærdesmutten og dræbe den. I dag er gærdesmutten fanget og menes at bringe held og lykke i det nye år. Man mente, at gærdesmutten var den klogeste fugl af alle.

Kommentarer

Suzette Walker (forfatter) fra Taos, NM den 24. april 2016:

Mange tak fordi du læste med, og jeg er glad for at du nød det. Jeg finder kelterne så interessante, og der var så mange stammer og sind af keltere. Jeg tror, de fleste af os stammer fra kelterne, da de var så udbredte i hele Europa.

stella vadakin fra 3460NW 50 St Bell, Fl32619 den 12. april 2016:

Det ser ud til, at alle julens traditioner går tilbage til Celtics. Jeg elsker keltisk musik og elsker de keltiske festivaler. Jeg vidste, at vi har mange julesange fra Celtics, men ikke for meget om de andre traditioner.

Suzette Walker (forfatter) fra Taos, NM den 24. februar 2016:

Devika, jeg er så glad for, at du nød at læse dette, og tak for dit besøg. Tak også for dit tweet!

Devika Primić fra Dubrovnik, Kroatien den 24. februar 2016:

Et meget interessant knudepunkt og en god læringslektion tak. Jeg tweetede!

Suzette Walker (forfatter) fra Taos, NM den 18. december 2015:

lawrence: tak så meget for at læse dette, og jeg er glad for, at du nød det. Ja, juleloggen er knyttet til nordboerne, som også kom til Storbritannien tidligt.

Lawrence Hebba fra Hamilton, New Zealand den 17. december 2015:

Dette var interessant, Kristus blev sandsynligvis ikke født den 25. december, selvom traditionen går tilbage til det andet århundrede, det vigtige er, at vi fejrer det.

Nogle af de andre ting, jeg er stødt på, har anden oprindelse end kelterne (som yule-loggen, der er forbundet med de nordiske religioner og Odin).

Nogle gode tanker her om tingenes oprindelse

Lawrence

Suzette Walker (forfatter) fra Taos, NM den 23. november 2015:

Genna: Jeg er så glad for, at du nød denne artikel. Jeg er selv overrasket over, hvordan traditioner kan gå tilbage til kelterne både fra den hedenske og kristne tid i deres historie. Jeg er enig med dig, at blandingen af de hedenske højtider og ritualer med de kristne hjalp til at bringe dem begge sammen og gøre kristendommen bedre at assimilere sig til. Den keltiske oprindelse af musikken til julesange, vi synger i dag, var også en anden fantastisk kendsgerning for mig. Jeg er glad for, at victorianerne fandt på skikken med at kysse under misteltenen, da den tradition er så sjov!

Genna Øst fra Massachusetts, USA den 21. november 2015:

'Lysets justering ved Newgrange, (Bru no Bhoinne) en grav- og tempelstruktur i Irland, er blevet fortolket som en lysstråle af solguden ind i Moder Jords livmoder for at skabe nyt liv om foråret. Solens fødsel fungerede godt sammen med den kristne fejring af Guds Søns fødsel, som bringer lys til verden.' Hvilken smuk fortolkning. Oprindelsen til at synge julesange, hus til hus, og hvordan kristtorn 'man troede på, at små feer, der beboede skovene, ville komme til deres hjem og bruge kristtornen som ly mod kulden' er så interessant. Og hvilken overraskelse at høre, at den victorianske æra indvarslede kysse under misteltenen. Tak for denne seje ferietutorial, Suzette.