Oprindelsen af bryllupstraditionen med at hoppe kosteskaftet
Festplanlægning
Jeg har brugt et halvt århundrede (yikes) på at skrive til radio og tryk – mest print. Jeg håber stadig at trykke på tasterne, mens jeg tager mit sidste åndedrag.
Dette er et træsnit fra 1822 i England, der forestiller kosteskaftspring.
I århundreder har nygifte par hoppet over et kosteskaft som en del af deres bryllupsceremoni. Oprindelsen af skikken er uklar, men den var almindelig blandt slaver i Amerika. Siden 1970'erne er praksis blevet genoplivet.
Oprindelsen af kosteskaftspring
En tankegang siger, at ritualet har sine rødder i romansk tradition. Romanirejsende blev marginaliseret og udstødt i hele Europa, og deres traditionelle ægteskaber blev ikke anerkendt af kirken som lovlige.
En del af deres bryllupsritual involverede at hoppe over en kost – også kendt som en besom. Ægteskabet kunne annulleres ved at hoppe over en kost baglæns og derved undgå omkostningerne til dyre skilsmisseadvokater.
Waliserne, skotterne og druiderne gør krav på praksis, men druiden praler skal ses med mistænksomhed, fordi der ikke er nogen skriftlig optegnelse om deres forhistoriske kultur.
Nogle afroamerikanere siger, at ritualet begyndte på deres oprindelseskontinent. Igen er der ingen fast enighed blandt socialantropologer om, hvorvidt Afrika er fødestedet for at hoppe på kosten.
Bryllupsskikken med at hoppe over et kosteskaft er gammel, men den har for nylig fået et comeback.
Den atlantiske verden
Det er umuligt at finde ud af, hvem der får praleret for at skabe kosthoppekonceptet, fordi det ser ud til at være dukket op flere forskellige steder på nogenlunde samme tid. Så det er her, vi møder konceptet om Atlanterhavsverdenen.
Emily Casey er med på Metropolitan Museum of Art i New York. Hun beskriver Atlanterhavsverdenen som det indbyrdes forbundne net af sociale og finansielle økonomier, der bandt folkene og nationerne i Europa, Vestafrika og Nord- og Sydamerika fra det femtende til det tidlige nittende århundrede.
Handelen med slaver var vestgående, og handelen med sukker, mahogni, bomuld, tobak og andre varer var østgående. Piggy-backing på sejlskibene var kulturelle praksisser, kunstneriske stilarter og ideer om social konstruktion. Det virker sandsynligt, at det at hoppe med kosteskaft ved bryllupper var et produkt af denne udveksling.
Dette maleri fra 1559 af Pieter Bruegel den Ældre skildrer et par, der omfavner romantisk under et kosteskaft.
En tidlig skildring af sammenhængen mellem kosteskafter og bryllupper optræder i et maleri af Pieter Bruegel den Ældre (ovenfor). Hans værk fra 1559 indeholder 126 skildringer af hollandske ordsprog. I øverste venstre hjørne af maleriet ses et ungt par, der griber en skjult omfavnelse under et kosteskaft, der stikker ud af et vindue.
Kosteskaftet og hekseri
Fælles blandt mange, der hævder at opfinde traditionen, er sammenslutningen af kosten med hekseri og dens udøveres evne til at rode med den fredelige harmoni i den ægteskabelige forening. Ved at hoppe over kosteskaftet sagde par, at vores kærlighed vil forsvare os mod alt, hvad onde troldmænd kan kaste på os.
Forbindelsen mellem hekse og koste går langt tilbage. Den tidligst kendte afbildning af en heks på en kost stammer fra 1451.
Forfatteren Sarah Pruitt bemærker, at sammenhængen mellem hekse og koste kan have rødder i et hedensk frugtbarhedsritual. . . Det var en udbredt opfattelse, at kosteskaftene spillede en rolle i de onde ritualer og orgier, som hekse skulle deltage i.
I 1470 skrev teologen Jordanes de Bergamo, at de vulgære tror, og heksene bekender, at de på bestemte dage eller nætter salver en stav og rider på den til det anviste sted eller salver sig under armene og andre behårede steder.
Ingen af disse beskyldninger mod hekse kan stole på, men i de dage, hvor overtro regerede dagligdagen, blev de troet bredt. Dette førte til forbindelsen mellem kosteskafter og heksenes ondsindede adfærd.
En praksis blandt marginaliserede samfund
En anden fælles faktor i traditionen for at hoppe med kosteskaft er, at den normalt findes i samfund, der levede i udkanten af samfundet.
Historiker Tyler D. Parry siger, at det gav dem en ceremoniel proces til at sikre deres ægteskabelige bånd, da få andre muligheder var tilgængelige for deres lokalsamfund.
Det er blevet registreret blandt så forskellige grupper som fattige hvide i Appalacherne og Cajun-befolkningen i Louisiana.
Der var intet samfund mere afskåret fra det almindelige samfund end slaverne på amerikanske og caribiske plantager; det var her, at ceremonien for kostspring blev praktiseret i vid udstrækning.
Ifølge Harriette Cole brugte slaver af afroamerikanere kostspring som en kulturel påmindelse om deres afrikanske baggrund.
Den afrikanske påstand
Slaver blev nægtet retten til at have et lovligt anerkendt ægteskab, så de udtænkte deres egne ritualer og ceremonier.
I 1993 udgav forfatteren Harriette Cole sin bog Jumping the Broom: The African-American Wedding Planner . I den argumenterede hun for, at slaver brugte kosten som en kulturel påmindelse om deres afrikanske baggrund.
Men professor i Africana-studier Maulana Karenga tigger om at være anderledes. Hans opfattelse er, at kosteskaftet er et symbol på det tvangsarbejde, som slaveejere påtvinger sorte mennesker og ikke har noget med Afrika at gøre.
Men at bringe kosteskaftspring som en bryllupstradition ind i den moderne æra er stærkt inden for det afroamerikanske samfund i USA. Harriette Coles bog populariserede praksis, og det samme gjorde Rødder tv-serie fra 1977.
Folkloristen Alan Dundes fra University of California er forundret over tiltrækningen af, at en skik, som slaver blev tvunget til at overholde af deres hvide herrer, er blevet genoplivet et århundrede senere af afroamerikanere som en skattet tradition.
At hoppe på kosten optræder også ved hvide menneskers bryllupper, hvilket har forårsaget nogle mumlen om kulturel tilegnelse. Men det argument er tyndt på historisk støtte, da baggrunden for skikken er så multikulturel.
Bonus factoids
- At bære bruden over tærsklen til det ægteskabelige hjem går tilbage til middelalderen. Det mentes at beskytte parret mod indtrængen af onde ånder.
- Ifølge engelsk folklore skulle en edderkop, der optrådte i en brudekjole, være et varsel om held.
- Brudens bryllupsslør går tilbage til det antikke Grækenland, og dets formål er at holde de irriterende onde ånder væk.
- At blive gift på en regnvejrsdag indikerer, at ægteskabet bliver frugtbart.
Kilder
- Hvorfor rider hekse på koste? Historien bag legenden. Sarah Pruitt, history.com 19. oktober 2020.
- Jumping the Broom: The Surprising Multicultural Origins of a Black Wedding Ritual. Tyler D. Parry, University of North Carolina Press, 2020.
- 'Jumping the Broom': Om oprindelsen og betydningen af en afroamerikansk bryllupsskik. Alan Dundes, Journal of American Folklore , sommer 1996.
- Jumping the Broom Wedding Tradition. Justine Wykerd, just-celebrations.co.uk 1. september 2018.
- Visuel kultur i den atlantiske verden. Emily Casey, Metropolitan Museum of Art, april 2018.
- Kosteskaft bryllupper. Tyler D. Parry, Æon 14. december 2020.
Dette indhold er nøjagtigt og sandt efter forfatterens bedste viden og er ikke beregnet til at erstatte formel og individualiseret rådgivning fra en kvalificeret professionel.