Flere Latinas vælger at identificere sig som Afro-Latina
Dit Bedste Liv

Når Aisha Cort går ind i en dagligvarebutik med sin rige brune hud og små mørke steder, ved hun, at hun har magten til at skabe forvirring ved at tale spansk. Kasserere bag disken vil svare hende på brudt engelsk og vise synlig overraskelse og stille spørgsmålstegn ved, hvordan hun kender sproget.
”Jeg er opmærksom på, hvordan folk ser mig,” siger Cort, en 34-årig professor i Washington, DC, hvis mor er cubansk og far er fra det sydamerikanske land Guyana. ”Men at være Afro-Latina er bare den jeg er. Det er ikke noget, jeg nogensinde har været nødt til at overtænke. ”
Udtrykket Afro-Latina - eller Afro-Latinx, en nyere tilpasning af sætningen Latino for enhver, der vælger at fjerne kønsbinarier fra deres identitet - bruges til at beskrive efterkommere af Latinamerika med afrikanske rødder. Kort sagt: Black Latinos.
På spansk er navneord kategoriseret som maskulin eller feminin. For at fjerne kønsforstyrrelser bruger mange samfund udtrykket 'Latinx' som et alternativ til Latino eller Latina. Hvis nogen identificerer sig som Afro-Latinx eller Afro-Latina, betyder det bare: De er en latinamerikaner af afrikansk herkomst. Selvom det er et maskulin udtryk, bruges Afro-Latino i flertalsform.
Der er millioner af afro-latinoer mennesker over hele verden, fra Honduras til Puerto Rico til Den Dominikanske Republik, som har hundreder af kombinationer af hudfarver og hår teksturer . Men for mange kommer den samlende oplevelse fra deres synlige sorthed. Mens nogle mener at identificere sig som Afro-Latino er et personligt valg, hævder andre, at det har mere at gøre med en persons fysiske træk - f.eks. Hudfarve og hårtekstur. Sorte latinos mangler det privilegium, som latinsk latinoer har, med en oplevelse, der er mere beslægtet med afroamerikanernes racisme og kamp.
Populærkulturen er imidlertid kun lige begyndt at indhente eksistensen af Afro-Latinas. Historisk set når Hollywood eller magasin dækker har fremhævede Latinas, de har været berømtheder med lettere hud som Salma Hayek, Jennifer Lopez og Eva Longoria. For nylig har berømtheder i Afro-Latina åbnet sig om deres identitet, som vært og skuespillerinde LaLa Anthony, Orange er den nye sort Dascha Polanco, og sanger og Kærlighed og hip-hop stjerne Amara La Negra. Hun fortalte Refinery29 tidligere på året, at “mange amerikanere kun kender afroamerikanernes race og colorismekamp, men dette findes også for latinoer.”

”Da jeg voksede op identificerede jeg mig slet ikke med latinamerikanere eller latinas, fordi jeg ville se latinamerikanske medier, og jeg blev ikke reflekteret,” siger Nydia Simone, 28, en panamansk og afroamerikansk filmskaber. Simone grundlagde mærket “ Blactina ”I 2017 for at repræsentere Afro-Latina stolthed og skaber en kortfilm kaldet Vingården . Hun tilføjer, at hun først husker at have hørt udtrykket 'Afro-Latina' i et interview med den Dominikanske sanger Kat DeLuna. ”Jeg genkendte mig altid mere i Essens og Ibenholt , og jeg var forvirret over, hvordan jeg kunne være spansktalende og Sort. At høre nogen sætte det sådan genklang hos mig. ”
Relateret historie
Det er ikke kun berømtheder, der leder anklagen. Mange afro-Latinas tager til sociale medier for at vokalisere deres sorte stolthed og herkomst, inspirerende snesevis af Instagram-konti , møder som Afro-Latino Festival i New York City og uafhængige dokumentarfilm som Afro-Latinos: En uoplært historie. Hver af disse historier øger den kulturelle bevidsthed om brunhudede Latinas og sender budskabet til verden om, at Afro-Latinas altid har eksisteret. Nu bliver den krydsede identitet endelig mere synlig og mere accepteret af mainstream.
Folketællingsformularer og lignende applikationer kan også ændre sig for at afspejle det faktum, at mens det at være Latino, Latina eller Latinx er en etnicitet —En måde at definere den kultur, du forholder dig til, baseret på hvor din familie er fra -din race er tættere forbundet med dine fysiske egenskaber.
I 2016 udsendte Pew Research Center deres første nationalt repræsentative undersøgelse for at spørge latinamerikanere, om de identificerer sig som afro-latino. De fandt det 1 ud af 4 latinoer i USA identificere sig som Afro-Latino — hvilket betyder, at en ud af fire mennesker i USA bliver nødt til at kontrollere begge de “sorte” og feltet “Latino” på folketælling eller ansøgningsskemaer. Men som det ser ud, er de typisk tvunget til at vælge det ene eller det andet.
Jeg tror, at Afro-Latinx virkelig giver folk et nyt adgangspunkt til at kunne sige: 'Her er de mange ting og steder, jeg kommer fra.'
Pew Research Center fandt også, at latinoer med rødder i Caribien er mest tilbøjelige til at identificere sig som Afro-Latino. Det giver mening: Under den transatlantiske slavehandel blev flere afrikanske slaver ført til spanske og portugisiske kolonier på øerne end til Sydamerika eller hvad der senere skulle blive USA. Tilføj dertil det faktum, at mange slaverede sorte kvinder blev voldtaget af slaveejere, og resultatet er en meget kompliceret arv af raceidentitet for den etniske gruppe, der til sidst ville blive kaldt latino.
Og et resultat af den smertefulde historie har betydet, at mange latinamerikanske efterkommere ignorerer deres afrikanske rødder - eller afviser dem alle sammen.
'For nogle af befolkningen i min familie er godt forbundet med hvidhed, og sort er forbundet med at være ringere,' siger Alicia, en 31-årig dominikansk-amerikaner, der foretrak at ikke dele sit efternavn på grund af den måde, hvorpå hun familie føler måske om hendes optagelse. 'Medlemmer af min familie laver bestemt vittigheder om andre mennesker på grund af deres hudskygge eller deres farve ... det er ting, der ikke er ualmindelige i latino-kulturen.'
På grund af disse stigmaer og stereotyper er det for mange latinamerikanske kvinder at erklære sig afro-latina revolutionerende; en direkte udfordring for forestillingen om, at latinoer ikke også kan være sorte - og en erklæring om, at Sort er faktisk smuk .

Men at komme med denne erklæring er ikke altid let. I september bar afro-latina meteorolog Corallys Ortiz sit naturlige hår på luften til WBBJ i Jackson, Tennessee. En seer ved navn Donna ringede flere gange ind for at fortælle Ortiz, at hun hadede udseendet, selv efterlade en racistisk telefonsvarer kalder Ortiz hår “n * ggery ser.”
Ortiz optog sin egen reaktionsvideo til telefonsvareren og sendte et lidenskabeligt svar online forsvarer hendes valg om at være naturlig.
”I årevis har kvinder i farve altid fået at vide, at deres hår ikke var professionelt eller 'pænt' nok til arbejdspladsen, og i årevis ville kvinder i farve skulle overholde 'hvide skønhedsstandarder' for at komme videre, ”Skrev Ortiz.


”I et stykke tid elskede jeg ikke mit krøllede hår, men nu elsker jeg at bære det begge veje,” siger Ortiz nu. ”Jeg har lyst til, at det sker oftere nu: Folk omfavner deres identiteter og glatter ikke deres hår kemisk. De bliver mere komfortable med at bære deres hår, hvordan det ser naturligt ud. ”
Stigningen i sort bevidsthed blandt latino-samfundet vises også overalt fra merchandise til fiktive figurer. En af de mest populære ting på hårplejevirksomheden MicMas Remixs hjemmeside er en t-shirt med sætningen 'Todo pelo es pelo bueno', der oversættes til 'alt hår er godt hår.' Det er et spil på den almindelige spanske sætning 'pelo malo', der ofte bruges i latino-kultur til at beskrive 'dårligt hår' - eller afro-struktureret hår. Og sidste år, DC Comics var med til at skabe en antologi med den første afro-latina superhelt, La Borinqueña, en puertoricansk universitetsstuderende, der finder sine superkræfter ved at gå til sin families oprindelsesø.
Mit væsen, mit rum, min krop er ikke op til et argument. Det er ikke op til debat, at jeg eksisterer i denne verden, som du også eksisterer i.
Mens alle disse øjeblikke er banebrydende, markerer de ikke begyndelsen på Afro-Latina-bevidsthed i Amerika.
”Der har været bevægelser omkring sorthed i år og år og år. Og jeg tror, det er en ny generations ankomst, ”siger Elizabeth Acevedo, en prisvindende Dominikansk-Amerikansk forfatter og forfatter af Digteren X , hvis talt ord stykke “Afro-Latina” blev viral i 2015. ”I den ene ende er det for de afro-Latinx-folk som mig, der virkelig ikke voksede op med sortens sprog i vores husstande. Folk som mig, der har indset: Jeg har altid vidst, at der var en historie, vi ikke talte om ... '
”Den anden side er, at det er folkene, der vidste, at de var sorte, hvis forældre var som” Du er sort, ”men måske ikke altid vidste, hvordan de skulle konfigurere det med deres Latinx-side,” tilføjer hun. 'Jeg tror, at Afro-Latinx virkelig giver folk et nyt adgangspunkt til at kunne sige:' Her er de mange ting og steder, jeg kommer fra. ''

Jazmin Samora, en 28-årig Dominikanske Afro-Latina fotograf der bor i New York City, siger at hun bliver mindet om sin sort ved hver tur.
'Jeg var nødt til at vælge på legepladsen som 8-årig, om jeg ville være sort, eller om jeg ville være latino, baseret på den måde, som andre børn havde lært historie, race og etnicitet,' siger hun. Samora er for nylig stoppet med at rette håret med kemiske relaxers og vælger at lade hende afro vokse.
Siden siger hun, at folk undertiden ikke vil tale med hende på spansk i lufthavnen, en mikroaggression, der kan være smertefuld.
Jeg var nødt til at vælge på legepladsen, om jeg ville være sort eller latino baseret på, hvad andre børn lærte om historie og race.
' Jeg er ked af at tro, at der er mennesker derude, der tænker, at jeg ikke er Latina. Ligesom hvordan kunne du endda sætte spørgsmålstegn ved min identitet? Mit væsen, mit rum, min krop er ikke op til et argument. Det er ikke til debat, at jeg eksisterer i denne verden, som du også eksisterer i, ”siger Samora.
Det er en realitet, der fremhæver en af de mange udfordringer i denne voksende bevægelse. Med den stigende popularitet af udtrykket Afro-Latina (eller Afro-Latinx), hvem virkelig får hævde det?
Den Puerto Ricanske skuespillerinde Gina Rodriguez har for eksempel det fået varme for at kalde sig afro-latina, mens hun havde lys hud og glat hår, hvilket gav hende et privilegium, som mørkere latinas ikke har.
1 ud af 4 personer i USA identificerer sig som Afro-Latino.
Samora mener, at dette er et tegn på et større problem: Afro-Latino er ikke en trend eller en fase, men folk, der ønsker at hævde sorthed, når det passer dem er .
”Jeg har et reelt problem med det, fordi dette er et sikkert rum, som vi har skabt for os selv,” siger Samora. ”Jeg tror, at mange mennesker vil sige, at de er undertrykt, så de er i stand til at hoppe mellem identiteter og blive accepteret blandt alle. Men for kvinder som mig er dette et udtryk, der omfatter alle vores identiteter under ét navn, så vi kan føle os godt tilpas og ikke behøver at vælge og vælge. hvis du kan vælg, du er bestemt ikke Afro-Latina. ”
Mens bevægelsen for at omfavne sort identitet udvides, er der stadig kvinder ved dette kryds, der foretrækker andre mærker, som Janel Martinez, journalist og grundlægger af hjemmesiden Er ikke jeg Latina .

”Afro-Latina er designet til at centrere sorthed, men jeg har siden set et skift gennem årene,” siger Martinez. Som en sort honduraner, der også er Garifuna (en særskilt etnisk gruppe, der også er til stede i Guatemala, Nicaragua og Belize), efterlader Martinezs teksturerede hår, dybbrune hud og daglige oplevelser hende på at søge et udtryk for hendes sorthed, der er fuldstændig unapologetisk. Så hun begynder at henvise til sig selv som sort , et spansk ord, der simpelthen oversættes til: 'Sort kvinde.'
'Afro-Latina er et udtryk, som jeg bruger til bekvemmelighed, når jeg siger' Jeg er en sort kvinde, mens jeg kulturelt føler, at mit samfund er i Latinamerika, 'siger Martinez. ”Men vi var sorte før disse vilkår, og vi er sorte efter. Når vi navigerer gennem dette vanvittige politiske klima, ser jeg et større behov for, at sorte mennesker over diasporaen forenes. ”
Relaterede historier

Men selvom bevægelsen vokser og udvikler sig, er der stadig latinoer, der endnu ikke er klar til at omfavne deres rødder fuldt ud.
'Afro-Latina er en ny ting - og jeg tror ikke, at der er noget galt med det, men jeg tror ikke, jeg har den bevidsthed,' siger Reina, en Latina-baseret Latina, der også valgte ikke at blive navngivet på grund af hendes komplicerede forhold til hendes identitet. På trods af at de ofte og jævnligt forveksles med afroamerikanere dating sorte mænd , Siger Reina, at hun føler, at udtrykket Latina er tilstrækkeligt til at beskrive sin oplevelse.
'Hvis nogen kaldte mig en Afro-Latina, er jeg glad for at være som' Ja, jeg har bestemt afrikanske rødder, jeg skyr ikke væk fra det, 'siger hun. ”Men når jeg ser på mig selv, ser jeg andre ting - tekstur af mit hår og min hudfarve, jeg ved ikke nødvendigvis, at jeg vil kalde mig en Afro-Latina ... Jeg har ikke lyst til, at det er beskrivende nok af, hvem jeg er. Jeg tror heller ikke, det ville definere mig. ”

Aisha Cort siger, at til sidst ”kan du ikke tvinge nogen identitet. Men mig personligt? Jeg synes, at alle skal anerkende deres rødder. ”
Cort's oplevelser med at vokse op som en Afro-Latina på en overvejende hvid skole lærte hende, at hun ud over sin familie kan opfattes som en outsider, men hendes sorthed og hendes latinske identitet vil altid være en i det samme. Hun har endda forvandlet sit kendskab til modersmål til iværksætteri, startet sin egen spanske undervisningsvirksomhed og tilskyndet andre sorte kvinder - uanset hvordan de identificerer - til at lære et andet sprog.
Det er en ro i sindet, hun ønsker for alle de kvinder, der ligner hende - som måske bliver ignoreret, afhørt eller fortalt, at de ikke er nok.
”Nogle gange har du lyst til at du skal bevise det, men det kom jeg over for længe siden,” siger Cort. ”Jeg behøver ikke bevise noget for nogen. Dette er mig, og jeg er tilfældigvis en vidunderlig hybrid. ”
Dette indhold oprettes og vedligeholdes af en tredjepart og importeres til denne side for at hjælpe brugerne med at give deres e-mail-adresser. Du kan muligvis finde flere oplysninger om dette og lignende indhold på piano.io Annonce - Fortsæt læsning nedenfor