I The Second Mountain undersøger New York Times spaltist David Brooks hvordan man lever moralsk
Bøger
Howard skat Under alle omstændigheder har David Brooks levet et charmeret liv. Han er gået fra at afhøre ung republikaner til protegéen for den ikoniske konservative journalist, William F. Buckley, Jr., til den højreorienterede New York Times spaltist selv liberale elsker. Brooks beroligende, moderate tone er en hæfteklamme til PBS. Han taler i perfekte sætninger.
I over fyrre år steg han med lethed og nåde det, han kalder det ”første bjerg”, sammen som en beundret tankeleder, giftede sig med en kollegekæreste og opdragede tre børn i forstæderne til Washington, DC. bøger. Barack Obama søgte sit råd. I alderen YouTube og Twitter, når enhver teenager kan blive en online berømthed, er Brooks avataren for en truet art: den offentlige intellektuelle.
The Second Mountain: The Quest for a Moral Life 28,00 $$ 11,16 (60% rabat) SHOP NU Men offentligheden er ikke den private. I sin nye bog, The Second Mountain: The Quest for a Moral Life , Hævder Brooks, at hans verdslige succes skete på bekostning af personlig opfyldelse, ønsket om en anden verdslig forbindelse. I løbet af sit femte årti følte han en rysten inde, som brød ud, da hans syvogtyve-årige ægteskab sluttede. Alene i sin egen lejlighed vandrede han gennem en ørken af selvbestemmelse, indtil han fandt kortet at starte forfra, hans blik nu rettet mod toppen af et andet bjerg: det moralske liv, hvor trofæerne gik ud, er mindre håndgribelige og alligevel mere ægte.
Man kan ikke hjælpe med at læse Det andet bjerg som en slags forsoning - nogle vil måske sige selvbetjenende begrundelse - for hans skilsmisse og gifte sig med sin tidligere forskerstuderende, Anne Snyder, 23 år yngre. Men hele vejen igennem Det andet bjerg, Brooks tilbyder skæbneindsigt i midtlivets rejse og omfavner filosofisk løft over partisk politik.
Hvordan gav du dig selv tilladelse til at skrive denne bog?
Som opfølgning på Vejen til karakter [udgivet i 2015], planlagde jeg at skrive en bog om forpligtelser og udførelse af dem. Jeg viste nogle sider til et par pålidelige læsere, som alle var enige om, at jeg holdt tilbage - og at jeg skulle være ærlig ved at sætte mig ind i fortællingen, især de vanskelige ting om min skilsmisse. Jeg havde aldrig rigtig gjort sådan noget før, men når jeg først krydsede Rubicon for at skrive om mig selv, var jeg helt inde. Jeg stræber efter at leve et bedre liv, men som det ofte er tilfældet med forfattere, er vi tvunget til at træne det offentligt.
Det andet bjerg bremser med erudition, når du citerer forfattere, du har læst, blandt dem Tolstoy, Kierkegaard, Orwell og Annie Dillard. Hvordan destillerer vi bogens høje argumenter til en ordinær vej til lykke på gadeniveau?
Mit praktiske råd fortæller dig, hvordan du vælger og udfører forpligtelser over for kald, ægtefælle, samfund og lignende. Der er en reel færdighed i at være venlig. En blogger, jeg nævner i bogen, Lydia Netzer, tilbyder to gode råd om ægteskab: Den første er: Gå fri i seng i seng. 'Du er træt. Få noget søvn. Vågn op næste morgen og lav pandekager. Se om kampen ser så alvorlig ud. ” Det andet er så pral af din ægtefælles præstationer offentligt. Og som nogen sagde til mig under min undersøgelse: 'Ægteskab er en halvtreds-årig samtale.'
Som reporter kommer jeg hjem hver aften med en historie at fortælle.
Hillary Clinton har sagt det samme: at hun og Bill Clinton indledte en samtale, mens studerende på Yale Law School i begyndelsen af 1970'erne og aldrig er stoppet.
Jeg vil sige, det er en kompliceret ægteskab.
Det andet bjerg har nogle smarte græske udtryk, såsom acedia- du skriver, at 'Acedia er beroligelsen af lidenskab.' Og der er telos , 'En krise defineret af det faktum, at folk i den ikke ved, hvad deres formål er.' Er det realistisk at tro, at vi kan bryde ud af vores åndelige isolation i Instagram- og internet-selfies, som tilskynder til performativ følelse - dopamin-hit ved øjeblikkelig tilfredsstillelse?
Vi er afhængige af skærme! Jeg har en ven, der har indført en streng 'no wifi' -politik i et par timer hver dag. Han slukker for sin computer og telefon. Han udelader papir og farveblyanter til sine børn; han har opdaget, at de oftere deltager i kreativt spil.
Hvad med dit første bjerg, politisk punditry, trænede dig til denne nye kaldelse af moralfilosofi?
Journalistik betyder, at du altid er på farten og taler med en bred vifte af mennesker. Sidste år rejste jeg til 42 stater alene. Jeg har hørt, at journalistik tiltrækker fjerntliggende mennesker, måske mere indadvendte, der finder social sammenhæng i deres job. Som reporter kommer jeg hjem hver aften med en historie at fortælle.
Dreng slettet forfatter Garrard Conley åbner op Du skriver om læsning En bjørn kaldet Paddington i en alder af syv som dit 'bebudelsesmoment.' Hvad er et annonceringsmoment, og hvordan genkender vi det?
Et bebudelsesmoment, der afspiller historien om englen Gabriels møde med Jomfru Maria i evangelierne, er et øjeblik, der præfigurerer resten af ens liv. Ofte sker det for os, når vi er børn - som børn lever vi meget intenst. Jeg havde mit annonceringsmoment i en alder af syv, da jeg læste En bjørn kaldet Paddington og indså, at jeg ville være forfatter. Vi genkender kun bebudelsen senere - måske år senere. Som jeg bemærker i Det andet bjerg, det er en nyttig øvelse at lave en liste over fire øjeblikke, som du identificerer som spidsmomenter, og derefter trække en linje gennem dem. Du får en god ide om, hvad din kerne er.
Formentlig, Det andet bjerg det mest rørende afsnit er 'The Weavers', der beskriver oprettelsen og implementeringen af dit Aspen Institute-program, Weave: The Social Fabric Project. 'Vi rejser rundt i landet og møder mennesker, der gendanner social kapital og helbreder liv,' skriver du. 'Disse mennesker er overalt ... vi hos Weave falder ind i en lille by, og det er ikke et problem at finde femogtredive mennesker, der passer helt til formen.' Hvad har væverne lært dig om lederskab og service?
De har lært mig om socialt mod. De dukker op for hinanden. De fører med sårbarhed, og det fremmer forbindelse.
Biologi er stærk: det afslører, hvor dyb kærlighed kan være.
Du skriver med glødende åbenhed om din konvertering til kristendommen (eller en eller anden hybrid af jødedom og kristendom) og identificerer stolthed som din kardinal synd. Hvilke praktiske skridt tog du for at give afkald på din stolthed?
Nå, først være opmærksom på det! For det andet var det nyttigt at læse åndelige forfattere som CS Lewis. Man behøver ikke være religiøs for at sætte pris på en Lewis. Vi har alle medfødte åndelige reaktioner. Disse billeder af Notre Dame i brand rørte mig for eksempel dybt, som det gjorde så mange andre.
Hvordan har dit andet bjerg påvirket dine børn? [Brooks har to sønner og en datter fra hans første ægteskab.]
Dette er let: børn bringer et niveau af engagement ud af dig, som du ikke vidste, du havde. Biologi er stærk: det afslører, hvor dyb kærlighed kan være.
Vejen til karakter 18,00 $$ 11,62 (35% rabat) SHOP NU Du nævner kald og familie som to af de fire søjler, der understøtter det ønskede lykkelige liv. Hvordan balancerer nogen med en sådan fremtrædende offentlig platform disse to ting?
Nå, det er den store udfordring, ikke sandt, at balancere kaldet med forældre? Mine børn er voksne nu, men da de var små, prioriterede jeg at være fysisk tæt på dem. Jeg skriver hjemmefra - det hjalp - men ofte rejste jeg for at rapportere en historie eller tale på en konference. Hver gang jeg modtog en invitation, ville jeg afveje, om jeg skulle deltage eller ej ved at fortælle mig selv, at disse mennesker forsøgte at skade mine børn, at mine børn ville lide under mit fravær. Jeg ville spørge mig selv: 'Er det det værd?' inden du beslutter at acceptere eller afvise.
Hvilken procentdel vil du gætte på, at du accepterede?
Du gør hvad du skal gøre for at tjene til livets ophold. Min ene regel var ikke at tage ture i weekenden. Uundgåeligt ville jeg frygte mandage: Jeg plejede at banke på hovedet, mens jeg var på fly søndag eftermiddag og aften og efterlod en del af mit hjerte.
Sally Rooney bliver virkelig om litterær berømmelse 
Helen Ellis om sin nye bog 'Southern Lady Code' 
Sarah Jessica Parker deler sin nye favoritbog Den store urbanist Jane Jacobs, forfatter af Amerikanske byers død og liv, væve over din følelse af fællesskab - og alligevel var hendes forståelse af samfund radikalt forskellig fra din, baseret på borgerlige, verdslige værdier, mens din ser religion som en grundlæggende ingrediens. Hvordan forene du denne spænding?
For de religiøse handler det hele om 'Elsk din næste, elsk din Gud', mens det for nogle bare er 'elske din næste.' I Det andet bjerg, Jeg fortæller den berømte historie fra Jacobs 'bog om hendes kvarter i Greenwich Village, hvordan hun kiggede ud gennem vinduet mod Hudson Street i slutningen af 1950'erne. Hun så en kamp mellem en mand og en pige og frygtede for pigens sikkerhed. Men da hun så, kom folk fra slagterbutikken og andre virksomheder til at omgive manden. Det viste sig, at det ikke var noget, bare en skænderi mellem en far og datter, men denne vignet er et stærkt eksempel på, hvordan vi automatisk påtager os ansvaret for vores naboers velbefindende. Og ved at gøre det siger vi: 'Dette er mit sted.'
For flere historier som denne, tilmeld dig vores nyhedsbrev .
Annonce - Fortsæt læsning nedenfor